5.从原文看，下列对“人择原理”有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“人择原理”是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论。
B.“人择原理”认为我们的宇宙的自然规律与生命产生、人类存在之间有必然关系。
C.“人择原理”符合多重宇宙理论观点，是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理。
D.“人择原理”受到指责的一个重要原因，是它很容易被持“创世论”观点的人利用。
6.从原文看，下列对“实际上里斯走得比这更远”这句话的理解，正确的一项是（ ）
A. 里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论。
B. 里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系。
C. 里斯已为“人择原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据。
D. 里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识。
7.依据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在，但结论不尽相同。
B. 尽管“人择原理”受到了普遍的质疑，但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用。
C. 即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系，也未必能准确描述可居住宇宙的数量。
D. 虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同，但他们的认识正在逐步深入。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
韩林，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为號州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”诡如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
（节选自《新唐书·韩休传》）
[注]①厩刍：草料。
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.休复执论 执：坚持。
B.休直方不务进趋 务：致力于。
C.帝不能夺 夺：使……改变。
D.吾用休，社稷计耳 计：计策。
A. 以母丧解，服除，为工部侍郎
以一璧之故逆强秦之欢，不可
B.
王元异于百姓之以王为爱也
C. 时政所得失，言之未尝不尽
不者，若属皆且为所虏
D. 何自戚戚，不逐去之
长
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。
B.韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。
C.韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。
D.韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。
2008高考语文试题 安徽卷由时代文秘整理，请点击2008高考语文试题 安徽卷搜索更多相关内容。